《长安三万里》有感
(资料图)
（文笔不好，勿入，含有剧透，勿入，语气很冲，勿入，我买了票，花钱了，应该可以说吧，每个人的看法不一样，我知识浅薄，如果你觉得我说错了，那一定是我的错！）
长安三万里好吗，好！确实挺好看的，他的优点很多，很多我不懂的，各种up主的解说也使得我增长了很多知识，细节都很好，画风也很好，服饰细节什么的打架都在夸，挺好的，他剧情有出彩的地方吗，有，而且很好看，李白吟诵将进酒的时候，那画面，拿浪漫，完完全全戳在了我的点上。
而且最后片尾用各种方式，或者是方言，或者是小孩子一起朗诵关于长安的诗句，也很戳到。当所有的诗句浮现在眼前，也才真正看到长安的盛景。
最开始还觉得画风有点清奇，从到进入长安全景，看见长安集市就真的感觉到当时长安的盛景，就仿佛进入了博物馆一般。
而且并非像其他很假的影视剧一样李白从头到尾都很帅，大腹便便的李白我倒也觉得正常，真实，人的一生就是这样，总有改变。
（接下来的语言可能会引起你的不适慎看）
说了这么多，如果你是李白狂热粉，请慎看，因为被拒拿剑砍路人也太过了吧，历史上真有这事？有的话当我没说。看见崔颢的诗句赞叹是真的，搁笔是真的，扔笔是不是也太过了？而且戏耍高适，不记得约定搞得李白像个薄情寡义之人，有种有事钟无艳无事夏迎春的赶脚，李白明明重情重义从他的诗文中可以体现，却被描写成这样，如果有人要讲这是高适视角的李白，那不是贬低高适了吗，高适就这么看不起李白？或者你是一个唐朝历史爱好者，或者你对历史诗文十分着迷，（像我一样在看的时候一直在想这个诗句是在这样场景之下写出来的嘛？结果回去一查有些部分时间背景还对不上，太气了！！而且有些史实还是假的，那和造谣有什么区别，别人做up主辟谣辟的要死，一部电影打回解放前笑死。。。）或者是一个很累的高中牲或者初中牲，也慎看，（当时刚放学，回家睡了会就去看这部电影了，有一种又上了一节课的感觉）。有人要说《三国演义》，这部电影讲好一个故事就不错了，文学性很好，我承认适当改变地方时间都是可以的，像苏轼做的《念奴娇·赤壁怀古》周瑜娶小乔是24岁,34岁指挥的赤壁大战，苏轼将史实作了艺术的集中和变形，意在突出周瑜的意气风发，年轻有为。可是《三国演义》是小说，《念奴娇·赤壁怀古》是诗，他们都没有为自己标榜历史，但是《长安三万里》自己标榜了历史，很容易误认为他讲的就是真实的历史，并且造成一种不正确的印象。如果这样为什么不标注架空呢？（看到有个视频下面“有人说《长安三万里》里高适救了李白”，“有人对他讲电影里都是乱编的”，觉得还挺可悲的。）或许小孩子看看长安三万里挺好的，念念诗句，也不需要在意当时诗人究竟走过怎样的人生经历，而他们又看过多么盛大的大唐，又经历过大唐由盛转衰之后的落差与百姓疾苦。（其实这部剧我并没有看到大唐当时究竟多么盛大，只看见了酒池肉林，而大唐盛大又怎么只能在这体现。。。他们说诗在，长安在，而诗文中说的大唐盛景一点都没描绘，这部剧我只看到大唐是怎样昏暗，是怎样的压迫；我看不见李白的浪漫乐观，我看见的只有饮酒欢乐，李白他应该是尘中仙，用忘川支线里的话就是李白是仙，但他并非生来坐在神龛之上。他要先失败，先庸俗，先流血，先死去，先在尘世中仓皇狼狈地打个滚儿——如此这般，才能得道，才能重生，才能从这名利场中脱困，而骑着白鹿回到他的天姥山中去啊。李白，那个从尘土中挣扎而出的名字，如同美酒一般，在一代又一代人的口中流淌——永恒浪漫，不舍昼夜。）
